{"id":2094,"date":"2021-07-24T16:17:20","date_gmt":"2021-07-24T15:17:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fmirobcn.org\/blog\/?p=2094"},"modified":"2021-07-24T16:27:18","modified_gmt":"2021-07-24T15:27:18","slug":"cuerpo-sin-limites-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fmirobcn.org\/blog\/es\/2021\/07\/24\/cuerpo-sin-limites-2\/","title":{"rendered":"Un cuerpo sin l\u00edmites"},"content":{"rendered":"

Dec\u00eda Miguel \u00c1ngel, siguiendo la teor\u00eda plat\u00f3nica, que el cuerpo emerge completo y definido, sin sombras ni deformaciones, hecho y construido desde las aguas del mar o desde las brumas del cielo. \u00c9l mismo se arrepentir\u00eda de tan ideal propuesta cuando, esculpiendo una de las\u00a0piedades<\/em>, observ\u00f3 que los cuerpos aparec\u00edan desfigurados, si bien m\u00e1s reales que nunca. Ah\u00ed residen dos conceptos, contrapuestos, de lo que es una representaci\u00f3n del cuerpo humano: \u00bfdebe el arte mostrarnos lo que no existe, o es su funci\u00f3n presentar las formas pasionales que los cuerpos realmente ofrecen? (\u00bfQui\u00e9n no recuerda los gritos que el arte ha plasmado?) En este mundo en el que vivimos los cuerpos tienen las formas de nuestras pasiones, las formas amadas u odiadas, las que la rabia retuerce o las que el delirio afila. Modelan los cuerpos nuestras visceralidades apasionadas, y de acuerdo con nuestro pr\u00f3jimo. Ovidio, en las\u00a0Metamorfosis<\/em>, a su manera nos lo transmiti\u00f3 con todos los formalismos bien detallados.<\/p>\n

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Exposici\u00f3n Un cuerpo sin l\u00edmites\u00a0\u00a9 Fundaci\u00f3 Joan Mir\u00f3. Foto: Pere Pratdesaba<\/p>\n

En eso repararon los artistas, superados los encorsetantes idealismos que quer\u00edan transmitir la falsa imagen de un cuerpo humano exento de pasiones. Las mitolog\u00edas cl\u00e1sicas las hab\u00edan transformado en cisnes, en toros, centauros, \u00e1guilas o aves f\u00e9nix; ins\u00f3lita y real manera de mostrar los \u00edmpetus y los arrebatos de los sentimientos y de las emociones.
\nLos artistas del siglo XIX, y m\u00e1s a\u00fan los del XX, dejaron a un lado las irrealidades formales y empezaron a mostrarnos los cuerpos seg\u00fan su presencia real, esto es, ps\u00edquica y sentimental. Manet nos muestra la carne del cuerpo con el color que deseamos; Schiele, la repulsi\u00f3n y el atractivo de lo que sabemos que es el cuerpo real. Mir\u00f3, por su parte, nos ofrece la impetuosa y, a la vez, pavorosa realidad material del acoplamiento amoroso de los cuerpos, con todas sus concavidades y prominencias. Igual como lo hiciera Picasso, desde el enardecido abrazo de la pasi\u00f3n o desde la sierra dentada de la boca devoradora de cuerpos. Tambi\u00e9n Duchamp, identificando carne y sexo desde la pasi\u00f3n, nos deja en la desesperaci\u00f3n de los anhelos insatisfechos de\u00a0\u00c9tant donn\u00e9s.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Exposici\u00f3n Un cuerpo sin l\u00edmites\u00a0\u00a9 Fundaci\u00f3 Joan Mir\u00f3. Foto: Pere Pratdesaba<\/p>\n

El cuerpo de la mujer es aqu\u00e9l que en el \u00e1mbito del arte de los tiempos modernos habr\u00eda perdido toda objetividad, aunque, en revancha, el dise\u00f1o la recuperase por alguna oscura eficacia lasciva antes camuflada y ahora claramente expuesta. Pero no es \u00e9ste el cuerpo femenino que ha recuperado el arte contempor\u00e1neo, sino \u2013as\u00ed como el del hombre\u2013 el cuerpo construido por las mentiras, las insatisfacciones, las beldades y las prostituciones y las languideces, cuerpos cuyas formas carecen de l\u00edmites porque se embozan en Bacon o se deshilachan y se aplanan tentacularmente en de Kooning, donde los colores pasan de la acritud a adquirir un aspecto dulcificado, de escaparate de joyer\u00eda.
\nY tampoco falta la beat\u00edfica presencia ingenua, plana y deshecha de Chagall, ni los destrozados despojos de Dubuffet. Ni los fragmentados, estrafalarios y enfermizos exvotos de T\u00e0pies o las cadav\u00e9ricas gui\u00f1oler\u00edas de Saura. Sin olvidar que el cuerpo es, tambi\u00e9n, el ente pol\u00edtico inmoral y putrefacto que nos ha legado Dix.
\nLa di\u00e1fana presencia corporal de la idea ha perdido los l\u00edmites cuando el arte ha penetrado en la realidad del coraje y de la rabia de la vida. Las formas se han diluido en los colores de las pasiones y las l\u00edneas se han vuelto flechas que se ocultan en lo indefinido o se sumergen en el desastre desesperanzado. O las blandas carnes de Maillol se seccionan, en Moore, en peque\u00f1os mont\u00edculos, afables pero inaccesibles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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