La obra de Miró es, desde sus inicios, un camino obstinado hacia la conexión armónica entre su yo y las fuerzas externas. Es una obra llena de enigmas que llevan al artista del detallismo más riguroso a un despojamiento progresivo de las formas. Ejemplo de ello es La botella de vino, de 1924. El realismo y detallismo de algunos de los elementos de la composición contrastan con el mundo onírico que en ella se insinúa. La obra es especialmente interesante porque actúa como conector entre dos momentos clave de la trayectoria artística de Miró: el periodo de detallismo y el contacto con los poetas y escritores surrealistas.

La botella de vino, un elemento clásico de los bodegones, se integra en un paisaje inquietante y alberga en su interior un volcán humeante, la fuerza telúrica por excelencia; puede representar la energía contenida, los anhelos y sueños sometidos a la racionalidad. La serpiente o reptil cruza la composición en diagonal, de abajo arriba, buscando algo. En la parte superior, turbulencias. Un cielo agitado puede traer cambios. La botella de vino evoca la transición que se produce en Miró, a partir de los años veinte, entre el detallismo de los años de juventud y la liberación de su lenguaje plástico, favorecida, en parte, por su encuentro con los poetas y escritores surrealistas.

Yoga kundalini. Este estilo de yoga conecta con la obra de Miró en el sentido de que también permite liberar y canalizar una energía interior. La práctica de kundalini despierta la energía de nuestro cuerpo, que los yoguis visualizan como una serpiente que tiene su nido en la base de la columna vertebral y debe ascender por ella hasta llegar a la zona de la coronilla. En nuestro cuerpo la energía se mueve a través de «ríos» o «nadis». Para que la energía fluya, se usan diferentes técnicas, como la «respiración de fuego», los asanas, los bandhas, los mudras, la meditación y los mantras.

Debora Prem Deva es practicante y profesora de yoga kundalini, hatha raja y yin. Tras sus primeros aprendizajes en yoga tradicional y su primera formación como profesora de yoga, ha seguido profundizando en los estudios de yoga kundalini. Paralelamente, ha continuado formándose en yoga hatha dharma. Su búsqueda más reciente es un viaje de regreso a los aspectos más yin, a través de la práctica y la profundización en el yoga yin y en sus raíces en el taoísmo y la medicina tradicional china.

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